Церковь отмечает праздник Богоявления — один из древнейших праздников в христианской традиции.

Изначально в этот день вспоминали три евангельских события раскрывших миру божественность Христа: поклонение волхвов, Крещение и чудо в Кане Галилейской. Сейчас, однако, Крещение является отдельным торжеством, а в день Богоявления основной акцент делается именно на поклонении волхвов (Мф. 2:1–12). Сегодня же мы обратим внимание на дары, которые они принесли Иисусу. Read More

Вот уже несколько раз на своем канале я писал о новозаветных отрывках, в которых автор как будто бы ошибочно цитирует Ветхий Завет. Сегодня я хочу коснуться еще одного такого текста, записанного в Мф. 27:9–10, где мы читаем: «Тогда исполнилось сказанное чрез Иеремию пророка: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израилевы, и дали их за поле горшечника, как повелел мне Господь». Read More

Уверен, каждому из нас хорошо известно предостережение Христа: «И если соблазнит тебя рука твоя, отруби ее: лучше тебе без руки войти в жизнь, чем с двумя руками пойти в геенну, в огонь неугасимый» (Мк. 9:43; Мф. 5:30; 18:8). Подобные слова Спаситель произнес и о ноге (Мк. 9:45; Мф. 18:8), и о глазе (Мк. 9:47; Мф. 5:29; 18:9). Но что они означают? Read More

Среди всех титулов Иисуса Христа в Новом Завете «Сын Давида» [1] — один из наиболее иудейских. Основное его значение вполне очевидно: через усыновление Иосифом Христос стал царственным потомком великого израильского царя и тем вечным правителем, который был обещан Давиду Самим Господом (2 Цар. 7:12–16). Read More

Продолжаем разбираться с расположением книг в Новом Завете. В прошлых публикациях (см. 1; 2) мы поговорили об организации основных его разделов, а также о вариантах расположения Евангелий, Деяний, Соборных посланий и писем Павла. Сегодня же мы коснемся наиболее интересного: Послания к Евреям. Read More

Продолжаем изучение рукописей Нового Завета. В прошлый раз мы поговорили о вариантах расположения основных разделов Нового Завета, а также о различных комбинациях расположения Евангелий. Сегодня мы продолжим эту тему и коснемся Соборных посланий, а также писем апостола Павла. Read More

Ни для кого не секрет, что книги Нового Завета распределяются на пять основных разделов: Евангелия, Деяния, Соборные послания, Послания Павла и Апокалипсис. Однако в некоторых рукописях их порядок отличается, да и внутри самих блоков книги иногда располагались по-разному. Read More

Существуют такие детали в библейском тексте, читая которые нередко задаешься вопросом: а зачем вообще это надо было писать? Один из таких отрывков — евангельское описание Иоанна Крестителя, содержащее, как кажется, совершенно ненужную информацию: «Был Иоанн Креститель в пустыне… И был одет в шерсть верблюжью и пояс кожаный на бедрах его, и ел саранчу и дикий мед» (Мк. 1:4, 6; ср. Мф. 3:4). Read More

Вопрос о том, на каком кресте был распят Иисус, не такой простой, как может показаться на первый взгляд. В античных источниках содержатся свидетельства о том, что римляне использовали кресты абсолютно разных форм [1], что ставит перед историками весьма интересный вопрос: а на каком кресте был распят Христос? Read More

Сегодня Церковь переживает так называемую Feria sexta in Passione Domini («Пятницу Страстей Господних»): день, когда наш Спаситель был осужден и распят на кресте. Этот день в литургии Церкви сопряжен со строгим постом, усиленной молитвой и особой святой мессой, во время которой верующие поклоняются Христовому кресту.
Read More

Думаю, все из нас читали Лк. 22:39–46, где рассказывается о молитве Христа в Гефсимании перед предательством Иуды. В середине этого отрывка содержатся весьма интересные слова: «И явился Ему ангел с неба, укрепляя Его. И впав в томление, усиленнее молился; и сделался пот Его, как капли крови, падающие на землю» (22:43–44).
Read More

С начала ХХ века в научном мире ведутся оживленные дискуссии о так называемых апориях в Евангелии от Иоанна. Строго говоря, апория — это философский термин, обозначающий неразрешимую проблему, однако в устах библеистов он означает некое внутреннее противоречие в самом тексте или его структуре.
Read More

Думаю, нет такого христианина, который бы не слышал о том, что евангелист Лука был врачом [1]. Тем не менее, данная традиция, основанная на словах Павла из Кол. 4:14, в последнее время все больше и больше оспаривается, и многие современные библеисты утверждают, что из самого текста двухтомника Луки доказать, что автор был врачом, невозможно. Но так ли это?
Read More

В прошлой публикации мы выяснили, что распространенное христианское убеждение о том, что Иисусу на момент смерти было тридцать три года, является преданием, основанном на комбинации нескольких библейских свидетельств. Сегодня же я хочу сделать еще несколько комментариев на эту тему.
Read More

Думаю, каждый христианин с уверенностью скажет, что на момент смерти Иисусу было тридцать три года. Казалось бы, это очевидная истина, однако правда в том, что Библия ничего не говорит о возрасте Иисуса на момент Его смерти. На самом деле, это чистой воды предание, которое выводится путем соединения нескольких Евангельских фактов.
Read More

Сегодня же я бы хотел обратить Ваше внимание на так называемый «западный» текст книги Деяний. Что это такое?

Начиная со второй половины II в. новозаветные рукописи стали активно переписываться. К тому времени христианство распространилось на огромные территории, и у переписчиков не было возможности постоянно сверять свои манускрипты друг с другом. Конечно, некоторый взаимообмен рукописями происходил, однако он не был таким масштабным, как того хотелось бы. Read More

В прошлый раз мы говорили с Вами о том, что знаменитая история о женщине, взятой в прелюбодеянии, не является частью оригинального текста Евангелия от Иоанна. Сегодня же мы коснемся вопроса о ее каноничности, а также разберемся с тем, как она появилась в рукописях четвертого Евангелия. Read More

История о женщине, взятой в прелюбодеянии (Ин. 7:53–8:11), известна каждому верующему. Однако не многие знают, что она является поздней вставкой, и изначальный текст Евангелия от Иоанна ее не содержал. Я знаю, что многих эта информация повергает в шок, а потому давайте обсудим эту проблему немного подробнее. Read More

В двух предыдущих публикациях (1; 2) мы выяснили, что оригинальный текст Марка заканчивается на стихах 16:8 и что в истории Церкви существовало четыре альтернативных варианта окончания первого Евангелия.
Read More

В прошлый раз мы говорили с Вами о том, что в самых древних рукописях Евангелие от Марка заканчивается на стихе 16:8, где женщины в страхе убегают от гроба. Позже в истории Церкви родились четыре альтернативные концовки первого Евангелия, пытающиеся устранить эту проблему «пессимистического финала». Сегодня же мы поговорим с Вами о том, почему ни одна из этих альтернативных концовок не является оригинальной. Read More

Я думаю, многие слышали о том, что самые ранние и лучшие манускрипты Евангелия от Марка заканчиваются на Мк. 16:8 [1]. Соответственно, считается, что окончание, которое приводится во многих переводах (16:9–20), является вставкой переписчиков.
Read More