▫️Иисус постился Мф 4:2 и давал наставления о нем Мф. 6:16-17

▫️Иисус говорил, что ученики будут поститься Мф 9:15, Мк.2:20, Лк. 5:35

▫️Ранняя церковь постилась, ища Божьего водительства Деян 13:2-3, рукополагала служителей с постом молитвой Деян 14:23

▫️Внутреннее действие поста — покаяние и поиск милости
1Ц 7:6, 3Ц 21:27, Неем 9:1, Дан 9:3, Иоил 1,2 гл, Иона 3:5

▫️Внешнее действие поста — голос скорби, горечи и плача посреди трудностей
1Ц 31:13, 2Ц1:12, Есф 4:3,16, Пс 34:13, Пс 68:11, Езд 10:6

▫️Грядущее действие поста — в поисках воли Бога
2 Пар 20:3, Пс 108:24, 2 Ц 12:22, Есф 4:16, Ездра 8:21, Неем 1:4

4 ПРИЧИНЫ, ПОЧЕМУ СЛЕДУЕТ ПОСТИТЬСЯ
▫️Пост помогает преодолевать жизненные невзгоды
▫️Пост обновляет нашу связь с Богом
▫️Пост дает силы исполнять Божье призвание
▫️Пост побеждает дьявола

Какая бы ни была причина поста, мы нуждаемся в Боге — Его помощи, милости, водительстве.
ПОСТ ГОВОРИТ БОГУ О НАШЕЙ НУЖДЕ В НЁМ

#инвиктори_статьи

Вот уже несколько раз на своем канале я писал о новозаветных отрывках, в которых автор как будто бы ошибочно цитирует Ветхий Завет. Сегодня я хочу коснуться еще одного такого текста, записанного в Мф. 27:9–10, где мы читаем: «Тогда исполнилось сказанное чрез Иеремию пророка: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израилевы, и дали их за поле горшечника, как повелел мне Господь». Read More

В своем недавнем видео «Был ли Христос пацифистом?» я кратко рассматривал тексты, которые обычно используются для доказательства пацифизма Иисуса. Сегодня же я хочу поговорить об обратной стороне медали и обсудить знаменитый отрывок из Евангелия от Луки, который довольно часто используется сторонниками милитаризма: Read More

В синоптических Евангелиях мы несколько раз читаем о том, как Иисус предупреждал Своих последователей об опасности закваски фарисейской (Мк. 8:15; Мф. 16:6, 11–12; Лк. 12:1). В популярной протестантской экзегезе закрепилось твердое убеждение, что Господь говорит о внешней религиозности. Но так ли это? Read More

Уверен, каждому из нас хорошо известно предостережение Христа: «И если соблазнит тебя рука твоя, отруби ее: лучше тебе без руки войти в жизнь, чем с двумя руками пойти в геенну, в огонь неугасимый» (Мк. 9:43; Мф. 5:30; 18:8). Подобные слова Спаситель произнес и о ноге (Мк. 9:45; Мф. 18:8), и о глазе (Мк. 9:47; Мф. 5:29; 18:9). Но что они означают? Read More

Когда я только начинал вести этот блог, я писал о мнимой безграмотности евангелиста Марка, которую некоторые исследователи усматривают в его любви к т.н. диминутивам: т.е. уменьшительно-ласкательным формам. Сегодня же я хочу поговорить о еще одной подобной особенности Марка, коснувшись вопроса о т.н. плеоназмах. Read More

Среди всех титулов Иисуса Христа в Новом Завете «Сын Давида» [1] — один из наиболее иудейских. Основное его значение вполне очевидно: через усыновление Иосифом Христос стал царственным потомком великого израильского царя и тем вечным правителем, который был обещан Давиду Самим Господом (2 Цар. 7:12–16). Read More

В Священном Писании есть немало историй, в которых кажется, что у человека не было никакого выбора и он был предопределен к совершению того или иного поступка. В частности, можно вспомнить истории Каина или же Иуды Искариот. Read More

Продолжаем наше исследование Мал. 2:16. В прошлый раз мы поговорили с вами о переводе данного текста в Септуагинте и кратко коснулись причин, по которым он, как мне кажется, некорректен. Сегодня же я прокомментирую те сложности, которые наблюдаются в еврейском тексте и попытаюсь обрисовать варианты их разрешения. Read More

В свете моих недавних постов о разводе (см. 1; 2; 3), у некоторых подписчиков возник вопрос относительно Мал. 2:16, где Господь говорит: «Я ненавижу развод». Внимательные читатели заметили, что в версии Синодального перевода данный текст существенно отличается: «Если ты ненавидишь ее, отпусти». Является ли такой перевод еще одной ошибкой Синодального текста [1] или же текст Малахии действительно разрешает развод? Read More

Продолжаем наше исследование вопроса о разводе. В прошлых двух публикациях (1; 2) мы кратко коснулись иудейского учения о разводе и позиции Иисуса, а также выяснили, что т.н. «исключение Матфея», позволяющее развод по причине блуда, является вставкой евангелиста, объясняющей учение Иисуса. Но что она в реальности объясняет? Read More

Продолжаем наши рассуждения о допустимости развода в христианском браке. В прошлый раз мы кратко рассмотрели иудейский контекст данного вопроса, а также выяснили, что Иисус был против развода. Сегодня же мы обсудим «исключение», содержащееся в Евангелии от Матфея, в котором якобы разрешается развод по причине прелюбодеяния. Read More

В недавнем видео из рубрики #опровержение, я упомянул о том, что Православие, нарушая Божью заповедь, допускает развод и повторный брак, после чего на меня посыпался целый шквал критики, часть из которого была попыткой оправдать такую практику. Именно поэтому я подумал, что было бы неплохо изложить аргументы, на основании которых я считаю, что католическое учение о нерасторжимости брака единственно правильное. Read More

Продолжаем разбираться с расположением книг в Новом Завете. В прошлых публикациях (см. 1; 2) мы поговорили об организации основных его разделов, а также о вариантах расположения Евангелий, Деяний, Соборных посланий и писем Павла. Сегодня же мы коснемся наиболее интересного: Послания к Евреям. Read More

Продолжаем изучение рукописей Нового Завета. В прошлый раз мы поговорили о вариантах расположения основных разделов Нового Завета, а также о различных комбинациях расположения Евангелий. Сегодня мы продолжим эту тему и коснемся Соборных посланий, а также писем апостола Павла. Read More

Ни для кого не секрет, что книги Нового Завета распределяются на пять основных разделов: Евангелия, Деяния, Соборные послания, Послания Павла и Апокалипсис. Однако в некоторых рукописях их порядок отличается, да и внутри самих блоков книги иногда располагались по-разному. Read More

Бывают такие евангельские эпизоды, которые вызывают у нас если не смущение, то по крайней мере недоумение. Один из них — разговор Христа с сирофиникиянкой, в котором Он говорит: «Нехорошо, ведь, взять хлеб у детей и бросить собакам» (Мк. 7:27; Мф. 15:26). По контексту мы понимаем, что детьми Он называет Израиль, а собаками — язычников, а потому эти слова напрямую относятся и к Его собеседнице. Получается, Христос унижал людей? Read More

К сожалению, все чаще и чаще для многих христиан лозунг «живи в свое удовольствие» становится основополагающим жизненным кредо. Вся жизнь (в том числе и духовная) осмысляется сугубо потребительски, а Бог в этой системе выполняет роль такого себе менеджера по устройство комфортного быта, ведь в Писании же сказано, что Он дает нам «все обильно для наслаждения» (1 Тим. 6:17). Соответственно, Бог только благословляет; да еще и обильно; да еще и для нашего удовольствия! Но правомочно ли такое толкование? Read More

Продолжаем наше исследование Иак. 5:19–20. В прошлый раз мы поговорили о трех возможных токованиях данного отрывка и остановились на весьма важном вопросе: какое же толкование верно? Кто будет спасен от смерти и кому простятся грехи: грешнику или тому, кто его обратит? Read More