Продолжаем наши рассуждения о допустимости развода в христианском браке. В прошлый раз мы кратко рассмотрели иудейский контекст данного вопроса, а также выяснили, что Иисус был против развода. Сегодня же мы обсудим «исключение», содержащееся в Евангелии от Матфея, в котором якобы разрешается развод по причине прелюбодеяния. Read More

В недавнем видео из рубрики #опровержение, я упомянул о том, что Православие, нарушая Божью заповедь, допускает развод и повторный брак, после чего на меня посыпался целый шквал критики, часть из которого была попыткой оправдать такую практику. Именно поэтому я подумал, что было бы неплохо изложить аргументы, на основании которых я считаю, что католическое учение о нерасторжимости брака единственно правильное. Read More

Продолжаем разбираться с расположением книг в Новом Завете. В прошлых публикациях (см. 1; 2) мы поговорили об организации основных его разделов, а также о вариантах расположения Евангелий, Деяний, Соборных посланий и писем Павла. Сегодня же мы коснемся наиболее интересного: Послания к Евреям. Read More

Продолжаем изучение рукописей Нового Завета. В прошлый раз мы поговорили о вариантах расположения основных разделов Нового Завета, а также о различных комбинациях расположения Евангелий. Сегодня мы продолжим эту тему и коснемся Соборных посланий, а также писем апостола Павла. Read More

Ни для кого не секрет, что книги Нового Завета распределяются на пять основных разделов: Евангелия, Деяния, Соборные послания, Послания Павла и Апокалипсис. Однако в некоторых рукописях их порядок отличается, да и внутри самих блоков книги иногда располагались по-разному. Read More

Бывают такие евангельские эпизоды, которые вызывают у нас если не смущение, то по крайней мере недоумение. Один из них — разговор Христа с сирофиникиянкой, в котором Он говорит: «Нехорошо, ведь, взять хлеб у детей и бросить собакам» (Мк. 7:27; Мф. 15:26). По контексту мы понимаем, что детьми Он называет Израиль, а собаками — язычников, а потому эти слова напрямую относятся и к Его собеседнице. Получается, Христос унижал людей? Read More

К сожалению, все чаще и чаще для многих христиан лозунг «живи в свое удовольствие» становится основополагающим жизненным кредо. Вся жизнь (в том числе и духовная) осмысляется сугубо потребительски, а Бог в этой системе выполняет роль такого себе менеджера по устройство комфортного быта, ведь в Писании же сказано, что Он дает нам «все обильно для наслаждения» (1 Тим. 6:17). Соответственно, Бог только благословляет; да еще и обильно; да еще и для нашего удовольствия! Но правомочно ли такое толкование? Read More

Продолжаем наше исследование Иак. 5:19–20. В прошлый раз мы поговорили о трех возможных токованиях данного отрывка и остановились на весьма важном вопросе: какое же толкование верно? Кто будет спасен от смерти и кому простятся грехи: грешнику или тому, кто его обратит? Read More

В Священном Писании есть несколько весьма загадочных отрывков, и Иак. 5:19–20 — один из них. Завершая свое послание, апостол пишет: «Братья мои, если кто между вами уклонится от истины, и обратит кто его, — пусть тот знает, что обративший грешника с ложного пути его спасет душу его из смерти и покроет множество грехов». Сразу же возникает весьма важный вопрос: кто будет спасен от смерти и чьи грехи будут покрыты: грешника или того, кто его обратит? Read More

Продолжаем наше изучение грецкого слова εἰρήνη (еирэ́нэ). В прошлых публикациях (1; 2) мы говорили о теологии шалома в Ветхом Завете и иудейской литературе времен Христа, а сегодня мы попытаемся посмотреть как эти идеи отразились уже в христианском Священном Писании. Read More

Существуют такие детали в библейском тексте, читая которые нередко задаешься вопросом: а зачем вообще это надо было писать? Один из таких отрывков — евангельское описание Иоанна Крестителя, содержащее, как кажется, совершенно ненужную информацию: «Был Иоанн Креститель в пустыне… И был одет в шерсть верблюжью и пояс кожаный на бедрах его, и ел саранчу и дикий мед» (Мк. 1:4, 6; ср. Мф. 3:4). Read More

Неоднократно приходилось дискутировать по теме «католицизм vs протестантизм / православие», и всякий раз, когда у оппонирующей стороны заканчивались рациональные аргументы, неминуемо следовал один и тот же «беспроигрышный» ход: апелляция к моральному аргументу. Read More

Продолжаем говорить о шаломе. В прошлый раз мы говорили с вами о том, что шалом — это кульминация всех даров Яхве, охватывающая все сферы человеческой жизни: это благоденствие и благословение, полнота и завершенность, вера и эсхатологическая надежда Израиля. Сегодня же мы продолжим изучение данного концепта и поговорим об идее мира во времена Иисуса Христа. Read More

Читая книгу Псалмов, мы нередко встречаем в ней т.н. псалмы плача: острые и предельно честные молитвы, раскрывающие подлинные человеческие эмоции, инспирированные горем, стесненными обстоятельствами и чувством богооставленности. Эти молитвы — крик души и вопль к Богу, попытка обратить Его взор и заставить вмешаться. Это молитвы «на грани фола». Read More

Немного подумав о прошлой публикации, было упущено пару важных деталей, а потому решил написать этот пост, чтобы немного дополнить сказанное ранее. Итак, вот еще несколько причин почему первая Церковь не была протестантской: Read More

В Евангелии от Иоанна мы имеем замечательное обетование Христа: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14:27). Но что такое мир? Некоторые понимают его как антоним войны, некоторые — как душевный покой, а некоторые — как отсутствие конфликтов. Но что же такое мир, который дает Христос? Read More

Среди протестантов бытует мнение, что новозаветная Церковь была похожа на протестантскую: не было ни храмов, ни иерархии, ни литургии, ни канонов, ни таинств (в их традиционном понимании). Все было как-то просто: собирались по домам, пели песни, молились, читали Писание, слушали проповеди. Короче, были вполне протестантами. Но так ли это? Давайте разбираться. Read More

В современном церковном лексиконе искушение — понятие негативное, а испытание — позитивное, поскольку искушение склоняет ко злу, а испытание проверяет веру и «производит терпение» (Иак. 1:2–3). Проблема, однако, в том, что такое разделение по сути искусственно, так как в греческом языке и «испытание», и «искушение» — это одно и то же слово, и сам этот факт вводит некоторых читателей в легкое замешательство. Read More

Пару недель назад был пост под названием «Украина страдает из-за своих грехов?», который — вполне ожидаемо — вызвал широкий резонанс. В той публикации была попытка показать, что даже самое свирепое зло, обрушивающееся на нашу жизнь, не всегда является наказанием за грех, и большинство из писавших мне людей были согласны с моими аргументами. Read More

Продолжаем обсуждать ошибки и неточности Синодального перевода. Сегодня мы обратимся к знаменитому тексту из книги Иова, где говорится: «И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! Похули Бога и умри» (Иов. 2:9). Read More