Tag Archives

5 Articles

Posted by Роман Павловский on

Непонятные вопросы: существуют ли препятствия к крещению?

Согласно словам Христа, вопрос крещения — это вопрос спасения (Мк. 16:16; Ин. 3:5), а потому мы должны подходить к нему крайне серьезно. Именно по этой причине практически во всех христианских конфессиях существуют правила, по которым человек не может принять крещение, когда ему заблагорассудится, но насколько эти правила оправданны?

Posted by Роман Павловский on

Непонятные вопросы: спасение и дела. Часть 2

Продолжаем обсуждение отрывка Рим. 10:1–13, в котором Павел рассуждает о причинах, по которым Израиль так и не достиг спасения. Как мы выяснили в прошлый раз, причиной этому является неправильное отношение к Закону.

Говоря кратко, Павел формулирует два противоположных подхода: достижение праведности через исполнение дел Закона (9:31–33; 10:3) и достижение праведности во Христе (10:4). Чтобы проиллюстрировать их, в 10:5 и 10:6–8 он приводит две группы текстов (Лев. 18:5; Втор. 30:12–14), буквально сталкивая их лбами.

Posted by Роман Павловский on

Непонятные вопросы: Спасение и дела. Часть 1

В Рим. 10:9 читаем такие слова: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься».

Многих протестантских читателей Священного Писания эти слова ставят в тупик: неужели Павел, который, как учат, твердо придерживался доктрины Sola Fide («только верой»), мог учить тому, что для спасения недостаточно только веры, но необходимо предпринимать и какие-то действия? Что ж, давайте разбираться.

Posted by Роман Павловский on

Непонятные вопросы: Сатана в Книге Иова

Многие христиане, читая книгу Иова, задаются одним вопросом: каким образом Сатана, воплощение зла, получил свободный доступ к Богу? Он что, пришел к Нему в Рай и провел почти дружескую беседу? И почему Бог так спокойно с ним разговаривает?

Posted by Роман Павловский on

НЕПОНЯТНЫЕ ВОПРОСЫ: КАК ОТНОСИТЬСЯ К АПОКРИФАМ?

Многим современным христианам известно о существовании апокрифов, ведь они даже цитируются в Новом Завете. Очевидный пример — это послание Иуды, ссылающееся на 1-ю книгу Еноха и Вознесение Моисея (Иуд. 9, 14–15). Так как же христианам относиться к апокрифам? Должны ли мы считать их богодухновенными?