Tag Archives

4 Articles

Posted by Роман Павловский on

ГРЕЧЕСКИЕ МИФЫ: ПОХОТЬ

Слово «похоть», неоднократно встречающееся в Новом Завете, в современном мире понимается весьма однобоко. Так, многие полагают, что под ним новозаветные авторы подразумевали некое греховное сексуальное желание, что, конечно же, не совсем так. Библейский концепт похоти значительно шире, а его интерпретация в сугубо сексуальной плоскости существенно обедняет значение библейского текста.

Posted by Роман Павловский on

Греческие мифы: Назарянин

Имя Иисус было одним из самых популярных во времена Нового Завета. Соответственно, чтобы как-то отделять одного Иисуса от другого, к имени добавлялись различные идентификаторы. Так, в Евангелиях Христос нередко называется «сыном Иосифа» [1] или даже «сыном Марии» (Мк. 6:3), однако наиболее часто о Нем говорится как о Назарянине.

Posted by Роман Павловский on

Греческие мифы: двоедушный

В Иак. 1:8 читаем такие слова: «Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих». В данном тексте используется прилагательное δίψυχος (https://youtu.be/a5Xi5QsxfXE) (ди́псюхос), которое буквально означает «двоедушный». Многие думают, что это слово подразумевает сомнения, потому как это вытекает из контекста (1:5–7). Мол, сомневающийся не может ничего получить Бога. Однако это не совсем так.

Posted by Роман Павловский on

ГРЕЧЕСКИЕ МИФЫ: СОСУД

В Новом Завете неоднократно встречается такое существительное как σκεῦος (ске́уос), которое зачастую переводится как «сосуд». В принципе, такой перевод правомочен, однако для современного читателя в некоторых контекстах — не всегда понятен. Проблема в том, что σκεῦος (ске́уос) — термин полисемантический, который может означать: