Category Archives

453 Articles

Posted by Роман Павловский on

Да неужели?!: Западный текст книги Деяний

Сегодня же я бы хотел обратить Ваше внимание на так называемый «западный» текст книги Деяний. Что это такое?

Начиная со второй половины II в. новозаветные рукописи стали активно переписываться. К тому времени христианство распространилось на огромные территории, и у переписчиков не было возможности постоянно сверять свои манускрипты друг с другом. Конечно, некоторый взаимообмен рукописями происходил, однако он не был таким масштабным, как того хотелось бы.

Posted by Роман Павловский on

ОШИБОЧКА ВЫШЛА: НЕ СТАНЕМ ИСКУШАТЬ ИЕГОВУ (1 КОР. 10:9)

Время чудес продолжается, и я вновь не буду критиковать Синодальный перевод! Вместо этого давайте опять обратимся к Переводу нового мира, сделанному Свидетелями Иеговы, и еще раз посмотрим на то, как они грубо искажают Библейский текст.

Posted by Роман Павловский on

Церковные перлы: Спасешься ты и весь дом твой

Думаю, многие из Вас неоднократно слышали проповеди на знаменитые слова из Деян. 16:31, в которых темничному стражу было сказано: «Веруй в Господа Иисуса, и спасешься ты и весь дом твой».

Обычно основной посыл таких проповедей следующий: если ты будешь неотступно стоять на этом обетовании и верить в Господа, вся твоя семья непременно спасется. Однако как бы это красиво не звучало, такое толкование является откровенной манипуляцией над текстом.

Posted by Роман Павловский on

Да неужели?!: Женщина, взятая в прелюбодеянии (Ин. 7:53–8:11). Часть 2

В прошлый раз мы говорили с Вами о том, что знаменитая история о женщине, взятой в прелюбодеянии, не является частью оригинального текста Евангелия от Иоанна. Сегодня же мы коснемся вопроса о ее каноничности, а также разберемся с тем, как она появилась в рукописях четвертого Евангелия.

Posted by Роман Павловский on

Да неужели?!: Женщина, взятая в прелюбодеянии (Ин. 7:53–8:11). Часть 1

История о женщине, взятой в прелюбодеянии (Ин. 7:53–8:11), известна каждому верующему. Однако не многие знают, что она является поздней вставкой, и изначальный текст Евангелия от Иоанна ее не содержал. Я знаю, что многих эта информация повергает в шок, а потому давайте обсудим эту проблему немного подробнее.

Posted by Роман Павловский on

Греческие мифы: двоедушный

В Иак. 1:8 читаем такие слова: «Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих». В данном тексте используется прилагательное δίψυχος (https://youtu.be/a5Xi5QsxfXE) (ди́псюхос), которое буквально означает «двоедушный». Многие думают, что это слово подразумевает сомнения, потому как это вытекает из контекста (1:5–7). Мол, сомневающийся не может ничего получить Бога. Однако это не совсем так.

Posted by Роман Павловский on

Непонятные вопросы: Сатана в Книге Иова

Многие христиане, читая книгу Иова, задаются одним вопросом: каким образом Сатана, воплощение зла, получил свободный доступ к Богу? Он что, пришел к Нему в Рай и провел почти дружескую беседу? И почему Бог так спокойно с ним разговаривает?

Posted by Роман Павловский on

Не благодарите!: хронология событий НовоЗаветного периода

Сегодня делюсь с Вами таблицей, в которой изложена вся хронология событий новозаветного периода. Также в нее включены все ключевые события, предшествующие новозаветной эпохе.

Теперь Вы всегда сможете быстро узнать, когда произошло то или иное событие, или же проследить развитие иудейской истории и то, как она повлияла на христианство.

Скачать: Хронология событии новозаветного периода

#не_благодарите

Posted by Роман Павловский on

ЦЕРКОВНЫЕ ПЕРЛЫ: ЗАУЧЕННЫЕ МОЛИТВЫ

Думаю, все Вы неоднократно сталкивались с утверждением, что молиться заученными молитвами — это грех. Особенной популярностью оно пользуется в протестантских церквах, которые тем самым осуждают практику использования молитвословов и заученных молитв во время литургии.

Posted by Роман Павловский on

НЕПОНЯТНЫЕ ВОПРОСЫ: КАК ОТНОСИТЬСЯ К АПОКРИФАМ?

Многим современным христианам известно о существовании апокрифов, ведь они даже цитируются в Новом Завете. Очевидный пример — это послание Иуды, ссылающееся на 1-ю книгу Еноха и Вознесение Моисея (Иуд. 9, 14–15). Так как же христианам относиться к апокрифам? Должны ли мы считать их богодухновенными?

Posted by Роман Павловский on

ОШИБОЧКА ВЫШЛА: НЫНЕ ЖЕ БУДЕШЬ СО МНОЮ В РАЮ (ЛК. 23:43)

Свершилось чудо: сегодня я впервые не буду критиковать Синодальный перевод! Вместо этого мы обратимся к «Переводу Нового Мира», сделанному Свидетелями Иеговы, и посмотрим на их передачу слов Христа в Лк. 23:43.

Posted by Роман Павловский on

ЦЕРКОВНЫЕ ПЕРЛЫ: МАТФЕЙ НЕ ПОНЯЛ ПРОРОЧЕСТВО?

Все мы знаем историю торжественного въезда Иисуса Христа в Иерусалим, однако мало кто из нас замечает одну интересную делать: кроме Матфея, у всех евангелистов говорится, что Иисус ехал на одном осле (Мк. 11:7; Лк. 19:35; Ин. 12:14); Матфей же говорит — что на двух (Мф. 21:7). Многие критики сразу же задают вопрос: как можно ехать на двух ослах одновременно?

Posted by Роман Павловский on

ГРЕЧЕСКИЕ МИФЫ: СОСУД

В Новом Завете неоднократно встречается такое существительное как σκεῦος (ске́уос), которое зачастую переводится как «сосуд». В принципе, такой перевод правомочен, однако для современного читателя в некоторых контекстах — не всегда понятен. Проблема в том, что σκεῦος (ске́уос) — термин полисемантический, который может означать:

Posted by Роман Павловский on

ДА НЕУЖЕЛИ?! РАЗЛИЧНЫЕ ОКОНЧАНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА. ЧАСТЬ 3

В двух предыдущих публикациях (1; 2) мы выяснили, что оригинальный текст Марка заканчивается на стихах 16:8 и что в истории Церкви существовало четыре альтернативных варианта окончания первого Евангелия.

Posted by Роман Павловский on

ДА НЕУЖЕЛИ?! РАЗЛИЧНЫЕ ОКОНЧАНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА. ЧАСТЬ 2

В прошлый раз мы говорили с Вами о том, что в самых древних рукописях Евангелие от Марка заканчивается на стихе 16:8, где женщины в страхе убегают от гроба. Позже в истории Церкви родились четыре альтернативные концовки первого Евангелия, пытающиеся устранить эту проблему «пессимистического финала». Сегодня же мы поговорим с Вами о том, почему ни одна из этих альтернативных концовок не является оригинальной.

Posted by Роман Павловский on

ДА НЕУЖЕЛИ?! РАЗЛИЧНЫЕ ОКОНЧАНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА. ЧАСТЬ 1

Я думаю, многие слышали о том, что самые ранние и лучшие манускрипты Евангелия от Марка заканчиваются на Мк. 16:8 [1]. Соответственно, считается, что окончание, которое приводится во многих переводах (16:9–20), является вставкой переписчиков.

Posted by Роман Павловский on

ЦЕРКОВНЫЕ ПЕРЛЫ #17: ПРОСТОТА ВО ХРИСТЕ (2 КОР. 11:3)

Я думаю, все Вы неоднократно сталкивались с ситуациями, когда Ваш собеседник, не желая разбираться в сложных вопросах теологии, библеистики или истории Церкви, кидал в Вашу сторону козырную фразу всех церковных лентяев: «Не уклоняйся от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3). Мол, углубленно изучая Писание, ты впадаешь в духовную гордость и вообще мудрствуешь сверх написанного (1 Кор. 4:6), а ведь Павел очень боялся, чтобы христиане уклонились от простоты!

Posted by Роман Павловский on

ОШИБОЧКА ВЫШЛА #19: СИЕ ЕСТЬ ТЕЛО МОЕ, ЗА ВАС ЛОМИМОЕ (1 КОР. 11:24)

Евхаристия — ключевое таинство Церкви, присутствующее во всех христианских конфессиях. Однако лично мне всегда было интересно, почему многие протестанты читают слова Иисуса, произнесенные на Тайной вечере, не из Евангелий, а из Первого послания к Коринфянам? «Это как-то странно, — думал я, — что многие предпочли свидетельства очевидцев (например, Матфея) пересказу человека, который на Вечере не присутствовал». Ну да ладно.

Posted by Роман Павловский on

Что делать человеку с больной верой? Часть 2

Что делать человеку с больной верой?

В одном из эпизодов книги «Ночь» Эли Визела эсэсовцы покидали лагерь при наступлении русских и американцев; построили всех заключённых и заставили бежать из лагеря. Кто останавливался, того расстреливали.

Posted by Роман Павловский on

Папочка или Отец?

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;» (Мф.6:9).

Как часто можно слышать толкование молитвы Господней, мол «Отче» — это в переводе «папочка», и поэтому в Новом Завете можно относиться к Нему без этакого ветхозаветного комплекса. Но меня всегда пугала такая развязанность и бесцеремонность в отношении Отца Небесного. В моем восприятии Бога я никак не мог представить себе некие фамильярные отношения, типа хлопнуть по плечу, залезть на колени, да даже молиться: «Папочка, ты все можешь ради меня». Меня это как-то напрягало. Папа, решающий все мои проблемы, и безвольно соглашающийся со всеми моими капризами. Все-таки, думаю, не должно быть амикошонства. Папа, давай налей. Папа, сделай мне красиво.

Posted by Роман Павловский on

Как научиться преодолевать искушения? И что делать, если совершаешь грех осознанно?

Вопрос: Как научиться преодолевать искушения? И что делать, если совершаешь грех осознанно?

Ответ: Искушения никогда не закончатся – в этой жизни мы будем сражаться с ними день за днём. Грех не совершается внезапно, на самом деле он начинается постепенно – ещё до того, как человек согрешил, он отступил от Бога и начал всё больше отдаляться и отдаляться от Него.

В Книге Откровений написано, что в случае искушения нам необходимо вернуться к первой любви к Богу – к тем первым замечательным отношениям, которые были у нас, когда мы только пришли к Господу. Например, когда муж и жена теряют страсть и их отношения гаснут, им необходимо вспомнить, за что они влюбились друг в друга. Апостол Пётр согрешил, когда отрёкся от Иисуса, но потом он снова пришёл туда, где был воскресший Иисус. Когда Тот спросил Петра: «Любишь ли ты меня?», ученик ответил: «Я тебя люблю».

Если вы согрешили, то нужно вновь признаться Богу в том, что вы его любите. Расскажите Ему, что устали от искушений, устали от грехов, и попросите дать вам сил, чтобы преодолевать искушения. Также на ютуб-канале Алексея Романова есть проповедь «Духовная смерть», в ней он подробно разбирает, как бороться с искушениями и грехами.

#вопросыкпастору

Posted by Роман Павловский on

Вопрос и ответ: Вопрос о привязанности к церкви

Вопрос: Очень интересует вопрос о привязанности к церкви и хотелось его задать пастору со стороны, чтобы довериться его ответу. Я крещение иными языками получила в традиционной церкви, через некоторое время уехала в другой город, где перешла в более современную церковь — там приняла водное крещение. Позже в силу обстоятельств переехала обратно в свой город, где именно этой церкви, где я крестилась водой — нет. Я начала ходить в другую тоже современную церковь и хожу уже 5 лет… но привязанности, как таковой нет… хожу как в гости. Не к пастырям, ни к церкви, хотя они замечательные люди. Имеет ли к этому отношение — где я крестилась водой? Или всё намного сложнее?

Ответ: Думаю, вопрос здесь не в том, где вы крестились, потому что креститься мы можем, где угодно. Я крестился в бассейне в Челябинске, сегодня живу в Москве и член другой церкви. Вопрос в том, что скорее всего у вас были духовные и душевные связи с людьми и служителями. Мы называем это так в Москве: церковь должна быть духовным домом для человека. И вот найти церковь, которая была бы для тебя духовным домом не так просто. Проще, конечно, переехать или сделать какие-то еще вещи. В моей жизни есть много людей, которые переехали и на новом месте жительства не смогли найти для себя духовной дом, церковь. Или, наоборот, некоторые не уезжают из города, потому что там есть церковь, к которой они привязаны или прилеплены.

Поэтому у вас скорее всего просто душевные связи, некоторые служители для вас духовные наставники, духовные родители и авторитет. Я бы честно не рекомендовал вам прерывать эти связи, даже если в данный момент вы находитесь в другой церкви, вы всегда можете поддерживать эти связи и отношения.

#вопросыкпастору