• Смена имени. Призывая на служение, Господь дал Симону новое имя: Петр (Мк. 3:16; Лк. 6:14; Ин. 1:42). Эта смена — не дарование клички, но возложение на Кифу особой роли, что ставит его в один ряд с Авраамом, который также был переименован Богом (Быт. 17:5). Авраам был «камнем», из которого Господь высек Себе Израиль (Ис. 51:1–2), а Петр — это «камень», на котором Господь построил Церковь (Мф. 16:18–19). Авраам был первым, кто поверил Богу (Рим. 4:3, 11), а Петр был первым, кто уверовал в мессианство Христа [1]. Израиль начался с Авраама, а новый народ Божий — с Петра.

• Первенство. Христос поставил Петра «первым» из апостолов (Мф. 10:2), и греческое πρῶτος (прóтос; «первый»), вопреки мнению многих, не говорит о первичности его призвания. Андрей был призван первее Петра (Ин. 1:35–42), а потому выдвижение Кифы на первое место во всех списках апостолов [2] указывает на достоинство его служения (ср. последнее место Иуды).

• Учитель. Именно Петру Бог вверил руководство над всей Церковью, передав ключи Царства и власть «связывать» и «развязывать» (Мф. 16:19). У пророка Исаии мы читаем об Элиакиме, начальнике царского двора при Езекии, которому Господь вверил дом Давида, даровав «ключи», а также власть «открывать» и «затворять» (Ис. 22:20–25). Как и Элиаким, Петр был поставлен управителем над домом Давида (Церковь), в котором царствует сын Давида (Христос). Ключи, вверенные ему, являются древним символом верховной власти [3], а власть «связывать» и «развязывать» — символом правления и учительства, которыми обладали фарисеи и раввины [4]. Это правда, что власть учительства была дана и другим апостолам (Мф. 18:18), однако учительство Петра имеет главенство, на что указывают ключи, вверенные только ему.

• Пастырь. Петр был поставлен не только учителем, но и пастырем всего Божьего стада, что было подтверждено Самим Христом, который троекратно сказал: «Паси овец Моих» (Ин. 21:15–17). В Ветхом Завете Господь говорил о том, что Он Сам будет пасти Свой народ (Иез. 34:11–31), поставив над ними «одного пастыря» из дома Давида (34:23). Этим пастырем стал Христос, который делегировал Свое пасторство Петру. Иоанн Златоуст писал: «Для чего Сын Божий пролил кровь Свою? Для того, чтобы приобрести тех овец, которых Он вверил Петру и его преемникам» (О священстве, 2.1). Это установление на верховное пасторство сопровождалось великим чудом, когда Петр самостоятельно вытащил на берег сеть с рыбой, которую не могли принести все апостолы (Ин. 21:1–11). Это был великий пророческий знак об особом пасторском служении Кифы.

• Пастырь пастырей. Именно об этом Петре, главе апостолов, молился Христос, говоря: «Симон, Симон, вот, сатана добился того, чтобы просеять вас, как пшеницу: но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя, и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:31–32). Следите за деталями: сатана хотел просеять всех апостолов, но Христос молился именно о Петре, чтобы именно он «утверждал братьев». Петр, таким образом, — пастырь пастырей (апостолов), о вере которого ходатайствовал Сам Христос.

———
[1] Мк. 8:29; Мф. 16:16; Лк. 9:20; ср. Ин. 6:69.
[2] Мк. 3:16; Лк. 6:14; Деян. 1:13.
[3] Откр. 1:18; 3:7; 2 Еноха, 40.9–11; Вавилонский Талмуд. Санхедрин, 113а; ср. ключи как власть учительства: Лк. 11:52; Сифре Второзаконие, 32.25; Вавилонский Талмуд. Шаббат, 31a–b.
[4] Вавилонский Талмуд. Шаббат, 81b; Моэд катан, 16а; Мишна: Трумот, 5.4; Эдуйот, 4.8; Пеа, 7.5; Дмай, 2.4; Таанит, 2.7; Мегилла, 1.11; Иосиф Флавий. Иудейская война, 1.5.2 §110–112 и мн. др.

#credo